Tafsir Surat Al-Fatiha (Die Eröffnende) von Imam Ibn Kathir

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Tafsir Surat Al-Fatiha (Die Eröffnende) von Imam Ibn Kathir

Im Namen Allahs, des Allbarmherzigen, des Gnädigen. Die Al-Fatiha, die erste Sure des Qur'ans, auch Ummu-l-Qur'an oder Ummu-l-Kitab genannt, eröffnet nicht nur den Qur'an, sondern auch das Gebet und beinhaltet wichtige Glaubensgrundsätze, die ein jeder Muslim verinnerlichen sollte. Jeder Muslim kennt die Al-Fatiha auswendig, weil sie ein obligater Teil des Gebets ist. Folglich ist es umso wichtiger diese Sure zu studieren und die Bedeutung Ihrer Verse zu verinnerlichen. Dies steigert nicht nur die Demut im Gebet, sondern stärkt auch den Glauben und das Wissen über Allah, Den Erhabenen, das Dies- und das Jenseits.
Aus diesem Grund war es uns wichtig, einen klassischen Tafsir heranzuziehen. Ibn Kathirs gewaltiges Werk gehört sicherlich zu den bekanntesten und zuverlässigsten Werken in diesem Gebiet, sodass wir daraus die Erklärung zu dieser Sure übertragen haben. An der ein oder anderen Stelle mag es für den nicht-wissenschaftlichen Leser trocken wirken, aber das sollte uns nicht daran hindern, den kompletten Tafsir dieser Sure zu übertragen und keine gekürzte Version. Dadurch bekommt der Leser auch mal einen Einblick in die Arbeitsweise der Wissenschaftler.

 

Über den Autor:

Ismail ibn Umar ibn Kathir ibn Dau ibn Kathir ibn Dau ibn Zar wurde im Jahr 701 n. H./1300 n.d.Z. in Magdal in der Nähe von Basra im heutigen Irak geboren. Er erwarb sich einen Ruf als schafiitischer Rechtsgelehrter, Quranexeget und Geschichtsschreiber und verfasste eine Reihe unvergesslicher wie umfassender Werke. Zu seinen Wissenschaftsbereichen gehörten auch die Überprüfung der Hadit-Übermittler und der Argumentationsführung. Ferner war er als Gelehrter tätig, erteilte Fatwas (islamische Rechtsgutachten) und führte wissenschaftliche Disputationen durch. Als Wissenschaftler und Rechtsgelehrter hatte er den Beinamen Imad-ud-Din (Stütze der Religion) erworben, ist aber in der Nachwelt unter dem Namen ibn Kathir bekannt geworden. Er starb 774 n.H. in Damaskus, nachdem er kurz davor sein Augenlicht verloren hatte.

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